柳絮敘柳畫陶潛

寫下桃花源記，留下「採菊東籬下，悠然見南山。」的陶淵明，他的五柳先生傳是自己模仿史記傳記的形式而寫的。雖然假托五柳先生之名，其實是作者的自況。他還有田園詩和飲酒詩，走樸素無華、平淡自然的路線，開創詩作新的方向和領域，對於後代的文人詩詞影響很深。刻意學他的人不少，真得其神韻的人卻不多。甚至，陶淵明在當時流行駢體文，崇尚華麗典雅的文風環伺下，他的作品自然被歸入非主流之類。直到昭明太子蕭統的昭明文選，才選錄他的作品，也不過寥寥數篇，但開始受到重視。從唐朝以後，卻越來越得到人們的喜愛、推崇。李白、杜甫、白居易、晏殊、陸游，都高度肯定和推崇。

五柳先生傳真是用不到幾個字，能將自傳壓縮到如此精簡卻厚實的佳作，古往今來，的確罕見。摘錄如下，一起玩味。
先生不知何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹，因以為號焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之。造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。環堵蕭然，不蔽風日；短褐穿結，簞瓢屢空——晏如也。常著文章自娛，頗示己志。忘懷得失，以此自終。
　　贊曰：「黔婁之妻有言：『不慼慼於貧賤，不汲汲於富貴。』極其言，茲若人之儔乎！酣觴賦詩，以樂其志，無懷氏之民歟！葛天氏之民歟！」。
陶淵明不懂音樂，卻收藏著一張本色不加漆繪的琴，只是弦和琴徽皆無。每次好友歡聚飲酒，就撫琴附和著唱歌，琴無弦徽，當然無聲，他說：「但識琴中趣，何勞弦上聲？」。「結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏。採菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。」此等境界，只用無聲勝有聲來形容，未免小覷。我看根本是『出聲的畫，畫出的詩』，你認為呢？

關於柳樹，可以想到不少相關成語。「柳暗花明」即是一例。我卻喜歡「桃紅柳綠」一詞，它語出唐•王維《田園》詩：“桃紅複含宿雨，柳綠更帶春煙。”，讓人聯想到江南沉浸在春天煙雨朦朧的景緻中，是詩中畫，是畫中詩。品味之際，身上無濕，胸懷有詩。梅雨濕意的季節，特別想讀詩，特別想寫詩！

柳絮紛飛，柳姿綽約

更無柳絮因風起，惟有葵花向日傾。(司馬光 客中初夏)

據說，柳樹原產地在中國。柳樹（Willow）,是一種常見樹木，屬大型落葉喬木。分垂柳、旱柳兩種。喜生水邊。根據風水理論，柳樹是陰柔之物，可用來擋剎。千年前的中外祖先們就已經知道用柳樹的葉子、根或樹皮煎煮成湯劑，可用來治療疼痛及紅腫。直到十九世紀中葉，德國化學家才經由實驗方法證實這個可退燒消炎的活性成分是水楊酸（salicylic acid）。不過，水楊酸本身對胃之刺激性很大，一般人卻無法忍受該化合物所產生的副作用，所以科學家們便開始尋找更好的代替品。一位在拜耳（Bayer）藥廠工作的科學家Hoffman，為了減輕他父親關節炎的痛苦，他合成各種不同水楊酸的衍生物，以便降低其對胃的刺激性，
終於在1899年，發現了水楊酸的乙醯酯非常溫和，不但對胃刺激小且其仍具有鎮痛、解熱之藥效，這個便是今天仍十分有名的阿司匹靈（aspirin ）。

由於“柳”、“留”諧音，古人在送別之時，往往折柳相送，以表達依依惜別的深情。這一習俗始於漢而盛於唐，漢代就有《折楊柳》的曲子，以吹奏的形式表達惜別之情。

唐代西安的灞陵橋，是當時人們到全國各地去時離別長安的必經之地，而灞陵橋兩邊又是楊柳掩映，這兒就成了古人折柳送別的著名的地方，如“年年柳色，灞陵傷別”的詩。後世就把“灞橋折柳”作為送別典故的出處。故溫庭筠有“綠楊陌上多別離”的詩句。

北宋詞家柳永在《雨霖鈴》中以“今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風殘月”來表達別離的傷感、思念之情。

西湖湖畔景象

不會跳傘，還是可以放心搭飛機，不會游泳的人，很確信自己不會被推擠落水嗎？

Alex 停留上海期間的居家生活照

一行共七人，暫居大姐在浦東世紀公園附近的公寓大樓。
照片中可見中庭花園。
家母。
麻將桌上右手下家依序為大姐、小妹、大姐夫。
餐廳廚房
享用美食吃到極為滿足的神情

這個有意思？！

這部腳踏車是杭州市消防應急分隊，當年配置在清河坊街，屬清河坊街歷史街管委會，當地觀光客人潮擁擠，木造建築物、古蹟文物、當地珍玩奇寶不少，腳踏車配搭消防器材，以備不時之需！

這天晚餐很精采，就在隔街不遠餐廳，國章兄招待本人、舍弟、司機小陳，四人吃了滿滿一桌杭州西湖美食，乾隆魚頭、東坡肉、宋嫂魚羹、及各式當地小吃美點，盤子堆積如山。我和國章說，乾隆六度下江南，吃的享受大概不過如此吧！我們還比乾隆皇帝多看了張藝謀的印象西湖山水實景大戲，乾隆帝是否後悔出生早？

Posted by alex c.

西湖遊船！野渡無人？

下午4-5點左右，湖畔遊人如織，卻能拍到一幅『野渡無人舟自橫』的景象，船資費太高？觀光客精打細算？還是文人雅仕少了東坡、佛印作陪？

張藝謀的印象西湖

《印象西湖雨》MV -- 主唱：張靚穎 (音樂：喜多郎)

首先，感謝國章對我和舍弟此趟走訪杭州西湖，以及含85歲高齡老母在內等家人一行7人停留在上海期間，所提供的一切協助及方便，表達由衷的感謝。國章說張藝謀的印象西湖是經典之作，不容錯過，並招待我及舍弟且陪同觀賞，盛情可感。

西湖的美，想像的成分居多，我們從小誦讀蘇軾名句，“欲把西湖比西子，濃粧淡抹總相宜”，西湖的美是一種想像的美，距離當年東坡居士兩度任職杭州時的文藝氣質非常遙遠。西湖遊客過多，商業氣息濃厚，屬於歷史、文化、藝術的氛圍，日漸稀釋，真正來到西湖的時候，你看到的西湖沒有想像中的美，因此，需要用一種想像性的，更空靈的角度表現這種想像中的美。張藝謀的印象西湖，整合創意、浪漫、唯美，集科技、戲劇、舞蹈、傳奇、聲光、音效之大成，令觀眾飽足心靈的饗宴，盪氣迴腸，纏綿悱惻，久久不能自已。

“印象•西湖”，是因為杭州作為旅遊城市，其夜遊市場經營了20多年卻不見繁榮。而“印象•西湖”彌補這一缺憾。它南起趙公堤，北至岳湖樓，西至曲院風荷包括西湖會所，東至蘇堤，在整個岳湖水域中構建一個菱形的升降式舞臺，在岳湖樓南邊還建設可容納2000人的升降式可收縮觀眾坐席，既不破壞白天的旅遊景點，演出時又能為觀眾提供階梯形看臺。“印象•西湖”演出的內容緊緊圍繞一個“水”字，以水來體現西湖的精髓與韻味，同時著重挖掘杭州的民間傳說，如再現白蛇、青蛇故事。

所謂西湖十景，是自南宋承襲下來的：蘇堤春曉、曲苑風荷、平湖秋月、斷橋殘雪、柳浪聞鶯、花港觀魚、雷峰夕照、雙峰插雲、南屏晚鐘、三潭印月。

我有平安如江河

請點選下列網址，按下開啟midi 檔，聽聽看是否喜歡？
http://cmusice.fhl.net/midisong/ss041.htm
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To Share My Mind

Hi!

How does it feel to fly in the sky?

I would not like to tell a lie.

I don't cry.

Don't leave me high, don't leave me dry.

How does it feel to fly in the sky?

Bye!

Posted by Alex C.

How Great Thou Art 祢真偉大

O Lord my God, When I in awesome wonder,
Consider all the worlds Thy Hands have made;
I see the stars, I hear the rolling thunder,
Thy power throughout the universe displayed.

Then sings my soul, My Saviour God, to Thee,
How great Thou art, How great Thou art.
Then sings my soul, My Saviour God, to Thee,
How great Thou art, How great Thou art!


When Christ shall come, with shout of acclamation,
And take me home, what joy shall fill my heart.
Then I shall bow, in humble adoration,
And then proclaim: "My God, how great Thou art!"

Then sings my soul, My Saviour God, to Thee,
How great Thou art, How great Thou art.
Then sings my soul, My Saviour God, to Thee,
How great Thou art, How great Thou art!

你真偉大



1.主啊，我神！我每逢舉目觀看，

你手所造，一切奇妙大工，

看見星宿，又聽到隆隆雷聲，

你的大工，遍滿了宇宙中。

　

2.當我想到，神竟願差祂兒子，

降世捨命，我幾乎不領會；

主在十架，甘願背我的重擔，

流血捨身，為要赦免我罪。

　

3.當主再來，歡呼聲響徹天空
何等喜樂，主接我回天家
我要跪下，謙恭的崇拜敬奉
並要頌揚，神哪你真偉大　

　


我靈歌唱，讚美救主我神，

你真偉大！何等偉大！

我靈歌唱，讚美救主我神，

你真偉大！何等偉大！


這首詩的原作者是一位年輕的瑞典牧師包博（Carl Boberg, 1859-1940），詩的原名是“O Store Gud”。包博的父親是船塢的木匠。 包博曾在他的家鄉牧會並編輯基督徒週報，他在瑞典的國會，任上議員達十二年之久。
　　1880年夏，有一天包博郊遊時，突遇雷雨，不及躲避。一時雷聲隆隆，電光閃閃，暴雨傾盆而下。 然而瞬間雨霽天晴，陽光普照，大地甦醒，清澈寧靜，花草上滿綴著晶瑩水珠，枝頭小鳥飛回輕唱。 他震驚於宇宙主宰創造的偉大和奇妙，屈膝讚美神的大能，他的心靈如沐而更新，於是寫下了九段詩章；隨著雨後的彩虹，踏上歸途。 回家後他將詩分成二節，配上瑞典古老民謠的曲調。 其後他在講道時，與信徒分享這一段經歷和詩歌，一時大受歡迎。 1886年這首詩經付印後，傳詠瑞典全國各教會。 1907年被譯成德文。
　　1927年，有一位俄人將這首聖詩自德文譯成俄文。同年有一位英國衛理公會的宣教士韓恩（Stuart K.Hine, 1899-1989）到烏克蘭傳道，聽到這首歌後，十分喜歡，經常在傳福音時，與妻子合唱此聖詩。數年後他返國，遍走歐洲各國傳道，當他在捷克一個小山莊工作時，就把它譯成英文，但並未付印。 二次世界大戰後，韓恩在英國居住了十年。 1948年，他去探望一個難民營，那裡有數百名反對蘇聯共產主義的流亡俄人，他帶領了多人信主，他們雖在寄居之地有較多的自由與安全，但內心無時不在思念「何日才能歸故鄉？」有感於這些難民的情操，他寫下了第三節，頌揚主再來時的喜樂，而交給一個小出版商付印。
　　1954年葛理翰佈道大會時，有人遞給謝伯偉（George Beverly Shea）這首聖詩。 翌年他在加拿大多倫多佈道大會時，由數百人聯合的詩班，將這首聖詩唱得氣勢磅礡，接著又在倫敦的佈道大會選唱。不久它就流傳全球，成為佈道會最有效的工具。 1974年基督教論壇報稱「你真偉大」和「奇異恩典」是現代最熱門的二首聖詩。